后，倒也还好。

    真正让云知还觉得有意思的，是他们讨论的内容。教习出的题目，大多是州

    级和州级以上的现实问题和政府决策，学子可以评价它们，也可以补充它们，甚

    至可以直接质疑问题的源头：谁造成的，被问责了吗？

    能进白鹭学宫的学子，大多不简单，很可能以后会是齐国的中流砥柱，他们

    的发言大都言之有物，别开生面，云知还两个月听下来，自觉获益良多，倒是十

    分感谢这次培训，有点不舍得结束了。

    他印象最深的，是关于婚姻制度的讨论，因为他最关心的也是这个。

    神后之所以没有采用一夫一妻制，是出于多方面的考虑。

    一夫一妻制与婚姻自由，在本质上是矛盾的，是牺牲个人自由，以换取对社

    会整体利益的保障。是否值得，是否唯一的解决办法，仍然有商榷的余地。

    有人说如若实行一夫多妻制，则底层的男人将娶不到妻子，这种理由很难站

    得住脚。

    因为除了皇帝和少数的官僚、富人，自古以来，大多数人的财力、精力与时

    间，都不足以维持一夫多妻制的生活，所以总体上，对普通人的娶妻问题，一夫

    多妻制影响不大。相对于重男轻女导致的杀女婴现象来说，那就更显得微乎其微

    了。

    一夫多妻制对女性的不公，一来自于强者对弱者的掠夺，所以需要严加考察，

    以做到真正的知情自愿，二来自于普世意义上的不公，即为什么男子可以，女子

    却不行？所以需要放开对女子配偶数量的限制。

    如今仍然是男人主导的世界，拥有多个妻子的男人肯定要多于拥有多个丈夫

    的女人，但是这也不是什么大问题，移风易俗需要一定时间，女人富贵起来也需

    要一定时间，可终究不是无法解决的事情。

    为了尽量减少财富等外在之物对婚姻选择的影响，神后另有许多规定。比如

    说最重要的财产-->>

本章未完，点击下一页继续阅读