《大明:万寿帝君修仙了!》

第一百六十七章 孔贞干:完了!腹黑的清风:冤枉你的人比你更知道冤枉!(6/11)

r>
    现在朝廷只对佛门和道门出手,对儒宗却是视而不见,胜负已分,这逆子竟然还不知错。

    “您可还记得,那个写出‘西游释厄传’的吴承恩?”孔尚贤声音平静,但听在孔贞干的耳中,却有一种莫名的迟暮之气。

    “哼,”孔贞干发出一声冷哼,“区区三流文人而已,也不过是这次三教之争大势之下的一颗棋子,何必言说。”

    挑起儒释,道三教之争的关键因素,其实吴承恩的‘西游释厄传’可以说是功不可没。

    毕竟大明百姓对于所谓的佛门,道门学说,教义,了解的并不多。

    最片面单一的就是,佛门可以求佛许愿,道门都是修仙炼丹的道士这些。

    但是‘西游释厄传’一出,再加上吴承恩的刻意去描述,介绍的写法和剧情安排,一下子就让大众对佛道二教有了更深的了解。

    比如佛门说因果报应,来世今生。

    而道门则讲究当下,讲究修炼成仙、长生不死,不将希望寄托于六道轮回,来世未来。

    也是因为吴承恩的‘西游释厄传’,所以大明百姓才能在短时间内对佛道二教有如此深刻的理解,并发展成双方的信徒和拥趸。

    所以,在孔贞干看来,吴承恩也不过是一个儒宗众多工具之中的一个而已。他不明白这个逆子突然提起这个三流文人有何用意。

    “儒释道三教之争,佛门和道门迎来了清算,却偏偏对儒宗视而不见,”孔尚贤声音平静,但语气当中的垂暮之气却愈胜道:“所有人都能看的明白,皇上要对儒宗动手,而我孔家带头反抗,然后由此引发了三教之争!”

    “现在皇上处理了佛道二教,却放过了儒宗,并对其视而不见,父亲……”

    孔尚贤说着,微微回头,抬眼看向孔贞干高大的身影,语气沉凝,道:“皇上这是在告诉世人自己知错,向儒宗向孔家认错妥协了吗?”

    “敢问父亲皇权尊严何在?”

    “我再问父亲,自古以来,有皇帝下罪己诏,可有皇帝向某一个人,某一家认错?”

    “眼下的平静真的是结束吗?”孔尚贤说着,儒雅的面庞在烛火的映照之下,一半显得光明,一半阴沉,隐入黑暗,道:“可曾听闻,溪云初起日沉阁,山雨欲来,风、满、楼!”-->>

本章未完,点击下一页继续阅读