个修仙者，他对这种神怪异志话本，可没什么兴趣。

    要是知道修仙，没有踏上修仙之路前，他还会对这些仙神、志怪传说话本感兴趣，以满足他对仙神的想象与向往。

    至于现在，再看那些三流文人撰写的神话，志怪话本，只觉得无趣。

    严世蕃看的很快，不一会便把这一沓本子看完了，轻呼出一口气，皱眉道：“乱七八糟，爹，这话本有些粗糙了吧？莫非是初稿？”

    “是初稿，”严嵩微微颔首，道：“此人名叫吴承恩，这‘西游释厄传’初稿完成于嘉靖二十一年，嘉靖二十八年此人入南京国子监。”

    “一直到嘉靖二十九年才考上贡生，却没有选上官，最后回乡隐居直到嘉靖三十七年，可惜好景不长，后来朝廷掀起‘庚戌大狱’此人再次入狱，一直到两年前，名单才送上。”

    “你知道，我一直在关注佛经故事，道门经典，翻看卷宗时，无意中看到此人所撰写的故事，再想到你此前提的启思革新，我便有意要利用儒释道三家……便差人送来全文。”

    “两年前，也就是嘉靖四十七年，此人已经赴湖北，任荆王朱翊钜府纪善一职。”

    简单介绍了一番吴承恩的过往后，严嵩点了点故事，道：“这书虽然是初稿，可其中很多故事情节，都含蓄的隐喻了佛道之间的一些竞争，当然，或许是初稿的缘故……”

    “里面还有一些对朝廷的映射，最后还有一些不怎么明显的三教合一的想法。”

    “若是，将此书作为推手，无限放大，挑起佛道之争，至于写这书的吴承恩，自然是就是儒家代表了，呵呵……”说着，严嵩慈祥的笑着，道：“我们可以定制好一些框架，再由此人撰写，以此挑起三教大争……”

    “南朝，关于儒释道，曾有“沙门不敬王者之争”、“因果报应之争”、“夷夏之争”、“神不灭之争”，四次大争。”

    “这些，都是可以加以借鉴的嘛……”

    “等大乱之后，东南宁波府，不是还有一把剑吗？”

    “一刀切了，大乱之后便是大兴。”

    “如此，乘机引入百家学说，完成你的变法……”

    “……”

    注①：大约16世纪，欧洲人已经对自己所居住的大陆，有了相-->>

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