谓之大道也！」

    楚千秋心头一震，行家一出手就知有没有。

    赵兴回答了春雨剑竹的物性。

    从经论中的角度来解释，为什么春雨剑竹出动，会引发天象。

    其次解释我性和道性。

    以本我御剑竹，会自然而然产生杀气，杀气是怎么产生的？

    就好像大热天做事，会心浮气躁，失去耐心。

    人的内天地决定情绪变化，正阳飞霞，杀气乃盛，这就是御使植物兵种产生的‘我性’。

    最后一段，则是对道性的阐述。

    从道的角度来叙述春雨剑竹的杀伐特性，是符合阴阳大道的。

    「这小子，果然对兵种杀伐之道也是颇有研究的。」楚千秋心中想着。

    能这么快就答出来，显然是心中有道，只差手中无术。

    而后者只需要时间就能慢慢培养起来。

    「大善！」

    楚千秋赞了一句，他接下来就没有什么难题了，因为他认为赵兴走在正确的道路上。

    这条路他也在走，无论他和柳天宁之前有什么纷争，但此刻，他和赵兴乃是志同道合。

    是可以坐而论道的。

    于是乎，楚千秋接下来的问题，全部都是探讨性质的，并且也倾尽感悟，帮赵兴补全高品阶段的框架。

    轮到庄大稔和于霞时，两人论道的方向又不一样。

    他们讲的道，涉及了洞天福地。

    洞天福地的五行之道，是比较独特的。

    他们两人现在与赵兴论道，使得赵兴对自己的经论进行查漏补缺，防止有人在此方向找空子。

    由于洞天福地的复杂性，他们两人的论道，又持续了整整半个月。

    直至十一月初才结束。

    论道阶段结束，也就代表着此次讲道告一段落。

    此次公开讲道，赵兴一举奠定了自己在商洛学宫的地位，他成了仅次于柳天宁的二号人物。

    松山论道林，从九月初持续到了十一月初，也成为了近三千年来，影响最深远，听众最广，质量最高的一场论道大会。
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